在孔雀一族的歷法中，“孟冬”二字，與人道文明字相近，義相遠(yuǎn)。乃是“第十三月”的意思。
孔雀一族的歷法，常年時(shí)同樣是十二個(gè)月。只是在他們的規(guī)則之中，每隔二百七十六年閏一個(gè)月。所閏之月份，亦并非閏一月、閏二月一般輪回，而是一律在十二月后追加一個(gè)月，號(hào)稱“孟冬月”。
每隔二百七十六年，孟冬之月，孔雀一族八大支脈的頂尖天才匯合一處，浩浩蕩蕩，參加一次狩獵，就是這“孟冬田獵?！?br>
此田獵之會(huì)，與會(huì)之人的爭(zhēng)斗固然不可避免。但是卻并不純粹是以與會(huì)者之間的交鋒比斗論高下，而是比較狩獵所得之多寡，排定座次。
下一次“孟冬田獵”之會(huì)，恰巧在兩年之后。歸無(wú)咎手上這一枚，正是參與此會(huì)的令符。在孔雀一族之中，原本也要參與四重初試，方能獲取一枚。
話說(shuō)在孔雀一族七大秘地中，其中之一是一座名山，名為“怨靈山”。山中封印森嚴(yán)，通往一界，名為“怨靈界”。自古及今，不知多少萬(wàn)載以來(lái)，孔雀一族凡是斬殺強(qiáng)大仇敵，便將其尸骨封存在“怨靈山”中，鎮(zhèn)壓磨煉。
經(jīng)歷歲月綿曖，所鎮(zhèn)尸骨，最終生出仿佛鬼魂一般的“怨靈”。這些怨靈，數(shù)量極為巨大，介于有靈智與無(wú)靈智之間，而兇戾嗜殺卻又勝過(guò)世間任何猛獸。此物便是“孟冬田獵”之會(huì)的獵物了。
到了田獵大會(huì)時(shí)，怨靈界中的怨靈，依照實(shí)力高低被引入四個(gè)不同的小界，分別供相當(dāng)于金丹、元嬰、化神、步虛境界的修士搏殺爭(zhēng)奪。最終以所獲獵物多少，分別排定座次。
至于為何沒(méi)有離合境修士的角斗，這是有緣故的。
妖族的修道體系，和本土人道文明的人修相近。在元嬰境界和相當(dāng)于天玄境的妖王之間，同樣相隔了三個(gè)小境界。
這三個(gè)境界，彼輩不同族類之間，自有不同稱呼。但是與人修交往時(shí)，入鄉(xiāng)隨俗，同樣以化神、步虛、離合之名稱之。
但稍有見(jiàn)識(shí)的人道修者，若是在交游的過(guò)程中結(jié)識(shí)一位號(hào)稱“離合境”的妖修，倘使此人十分活躍，那立時(shí)可知，此妖乃旁支小宗，并非純正的大妖血脈。
如孔雀一族這般的大族，門(mén)中妖修到了距離成就妖王只差一步的離合境界時(shí)，通常都是深居簡(jiǎn)出，積蓄精力，并且有一半時(shí)間處于睡眠之中。功行愈深，睡眠的時(shí)間愈長(zhǎng)。
到了長(zhǎng)眠復(fù)醒之時(shí)，就是化繭成蝶，成就妖王之日。若是突破境界失敗，那便只得在困于永眠之中，任由生機(jī)消失，就此亡去。
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