因此“孟冬田獵”之會，無有離合境界的妖修參與。
正統(tǒng)傳承的妖族，其步虛境界時本就有相當于人修離合境的實力。因此這種特殊的進階途徑導致的離合境妖修緊缺，也并不太會削弱妖族的競爭力。
具體的比試之法，亦有一種講究。
一個時辰之前，孔德實際上是取出兩枚令符，任由歸無咎挑選一枚。其中一枚上紅下黑，名為“止符”；另一枚就是歸無咎手中這一枚，名為“爭符”。
持“止符”入內(nèi)者，只能夠與怨靈為敵。不能爭奪旁人繳獲的勝利果實。當然，旁人也不能夠覬覦你的獵物，大家相安無事。
而持“爭符”入局的人之間，卻可以相互攻殺挑戰(zhàn)。獲勝之人，可以收繳失敗者身上戰(zhàn)利品的一半。另外一半，卻會重新散入界中，顯化為新的怨靈。
兩種路數(shù)，各有利弊。
表面上看，若要沖擊靠前的排位，非得選擇高風險高收益的“爭符”之路不可。但是事實上也不盡然，那怨靈界內(nèi)可不是擂臺比斗，車輪戰(zhàn)和圍毆都是家常便飯。
每一次田獵之會，仗著自身戰(zhàn)力高強卻被劫掠一空之人，數(shù)之不盡。到頭來反而不如選擇“止符”踏踏實實收割野怪。
但歸無咎略微思索之后，依舊選擇了“爭符”。
金丹、元嬰、化神、步虛四境修士，最終依照田獵“怨靈”數(shù)量，每一序列排名前十之人，都將獲得豐厚的賞賜。
但重中之重，各族天才之眾望所歸，卻是每一境界排名第一的寶座。若是和排名第一之人所得機緣相比，二至十位的九人雖然所得同樣不菲，就又不足道了。
四境排名第一者，將得到一樁重大的機緣——在孔雀一族圣祖面前，獲得一次許愿，提出一個要求。凡是周天大界，圣祖識憶之中內(nèi)所有，孔雀一族圣祖皆會為你實現(xiàn)。
只是有一個限制，這個要求是以你本人當前境界所能用到為限，卻不能代替宗門抑或其他天玄境的大神通者，提出什么并非本人所需的過分要求。
內(nèi)容未完，下一頁繼續(xù)閱讀