送了曹晴朗去學(xué)塾，陳平安原路返回，撐傘行走在依然寂寥冷清的大街上。
隨著朝廷逐漸放松對(duì)這座坊市的戒嚴(yán)，街道上已經(jīng)可以見(jiàn)到稀稀落落的路人，但人氣還是很淡，多是一些膽子較大的江湖人士來(lái)此瞻仰戰(zhàn)場(chǎng)，對(duì)著街上那條被陸舫劈出的溝壑嘖嘖稱奇。至于牯牛山一帶則仍是禁地，附近出現(xiàn)了許多欽天監(jiān)官員的身影，俞真意留下的那間簡(jiǎn)陋茅屋也未拆掉。
一些武林豪俠瞧見(jiàn)了陳平安，只當(dāng)是跟他們一樣來(lái)此仰慕宗師風(fēng)采的人物。陳平安猶豫了一下，去往那間武館登門拜訪，門房見(jiàn)他不像“挑館子、砸招牌”的角色，又氣質(zhì)不俗，便不敢怠慢，很快去跟館主通報(bào)。教拳的老師傅親自出來(lái)迎接陳平安，聽(tīng)說(shuō)是慕名而來(lái)，頗為自得，隨從弟子亦是覺(jué)得臉面有光。主要是關(guān)于武館授拳的章法路數(shù)，陳平安說(shuō)得頭頭是道，寥寥幾句就說(shuō)到了老人心坎上，顯然事先是確實(shí)聽(tīng)過(guò)武館名聲的。京城武館，真正的收入還是撈到幾條憧憬江湖且兜里有銀子的大魚，有了這些不愁吃喝的富家子弟，武館才能有油水。吃得住苦、有天賦的弟子是里子，來(lái)武館混個(gè)熱鬧的公子哥是面子，兩者缺一不可。
老師傅在正廳款待陳平安，讓弟子端上茶水，開(kāi)始閑聊。聊到涉及武學(xué)根本的“校大龍”一事，老人沒(méi)有深談，也不會(huì)這么不講究，隨便外傳細(xì)節(jié)，只是感慨哪有那么容易找到好苗子，運(yùn)氣好，三年五載；運(yùn)氣不好，十年都碰不著一個(gè)。
老師傅還說(shuō)練拳不單單是強(qiáng)身健體，更像是給學(xué)拳之人遞兵刃之舉，首重武德，不然教出來(lái)的弟子武藝越高，若是心性不佳，就喜歡仗勢(shì)凌人，就越能闖禍，一言不合，三兩拳就打死了人，最后還不是要連累門派和武館。
陳平安又問(wèn)了一些外家拳拳理，老師傅起先藏藏掖掖，面有難色，陳平安故作恍然，說(shuō)自己忘了正事，掏出了二十兩銀子放在手邊茶幾上，說(shuō)打算近期在武館學(xué)拳，但是不保證每天都來(lái)武館。老師傅眼前一亮，這才知無(wú)不言言無(wú)不盡，跟陳平安說(shuō)起了那些最爛大街的拳理。陳平安一一記在心中，嘗試著跟《撼山譜》相互佐證。聽(tīng)過(guò)了這些粗淺拳理，陳平安終于下定決心，搜集這方天地的武學(xué)，從低到高，不用太多，以后練拳之余可以隨手翻翻，說(shuō)不定有意外之喜。就像之前撼山拳的六步走樁，融合種秋的頂峰大架，就成功讓陳平安一舉破開(kāi)四境瓶頸，而且水到渠成，自然而然。尤其是那種丁嬰走入白河寺大殿、種秋第一次露面走向自己的“氣勢(shì)”，此方天地所謂的天人合一，陳平安覺(jué)得大有玄機(jī)，說(shuō)不定返回浩然天下后，還有額外的裨益。而且極有可能，將來(lái)五境破六境，契機(jī)就在這其中。陳平安猜測(cè)離開(kāi)靈氣稀薄的藕花福地后，自己會(huì)陷入泥濘境地，狀況有點(diǎn)類似樊莞爾當(dāng)初在白河寺大殿外，就是那種身負(fù)重石、拖泥帶水的遲滯感覺(jué)，又有點(diǎn)像是楊老頭當(dāng)初在自己手腳上嵌入四張真氣符。
這是陳平安練拳以來(lái)第一次“活了”，開(kāi)始嘗試著自己去想得失，迎敵期間悟得種秋的頂峰大架就是例子。
一開(kāi)始練習(xí)撼山拳是為了吊命，那叫一個(gè)埋頭苦練，按部就班，不敢有絲毫偏差，六步走樁和劍爐立樁練了一遍又一遍，爛熟于心，融入魂魄。哪怕后來(lái)在竹樓被崔姓老人授拳，還是老人教什么，我陳平安就學(xué)什么。不是說(shuō)這不好，而是拳練到這一步，若是崔姓老人看在眼中，叫半死不活，已經(jīng)殊為不易，只是還不夠。想要更進(jìn)一步，更非吃得住苦就能成，需要機(jī)緣去開(kāi)竅，外人不能說(shuō)，說(shuō)了反而不靈。
但是陳平安沒(méi)有意識(shí)到，他練拳百萬(wàn)之后才開(kāi)此竅，可練劍一事，他卻早早學(xué)會(huì)了活學(xué)活用。齊先生在古寺那破開(kāi)粉袍柳赤誠(chéng)的一劍，劍靈在山水畫卷“出鞘”的一劍，自己劈向穗山的一劍，都已經(jīng)是他的劍，阿良曾說(shuō)他練劍一定比練拳更有出息便是此理。
教拳或者教劍之人，拳法太高，劍術(shù)太高，學(xué)拳學(xué)劍之人就越難由死到活，其中艱辛坎坷，鄭大風(fēng)就是一例明證：天資足夠好，境界已經(jīng)足夠高，堂堂九境武夫，可直到老龍城，在那生死一線，才因?yàn)榕杂^者陳平安的言語(yǔ)，悟出“弟子不必不如師”一理，從而破開(kāi)瓶頸。
練拳要修心，陳平安兩次詢問(wèn)種秋最得意的小弟子閻實(shí)景為何不敢出拳，為何種秋沒(méi)有對(duì)閻實(shí)景太過(guò)失望？并非種秋對(duì)他沒(méi)有寄予厚望，而是陳平安本身已經(jīng)給出過(guò)答案。種秋可說(shuō)“拳高莫出”四字，閻實(shí)景暫時(shí)說(shuō)不得做不到。一樣的道理，“迎敵三教祖師，撼山拳意不可退”，陳平安經(jīng)過(guò)千錘百煉之后，可以說(shuō)得到也做得到，但是閻實(shí)景不行，他如今抓不住其中精髓，所以不用強(qiáng)人所難。這其中的彎彎繞繞，需要自己出拳百萬(wàn)、自己行走江湖，才能真正勘破。
通過(guò)閻實(shí)景和他小師妹的對(duì)話，陳平安已經(jīng)明白自己的“不同尋?！薄７N秋弟子這樣的天之驕子，魔教鴉兒和簪花郎周仕，無(wú)論是修為還是心性竟然都不如他。但陳平安目前仍未看清楚自己在藕花福地的舉世無(wú)敵，好在他已經(jīng)模模糊糊感受到“天人合一”的跡象，這就是踏踏實(shí)實(shí)的一步，這是純粹武夫的一大步，浩然天下許多八境、九境武夫都不會(huì)有的心境機(jī)緣。
陳平安離開(kāi)武館后，回到住處，枯瘦小女孩在屋檐下發(fā)呆，滂沱大雨轉(zhuǎn)為淅淅瀝瀝的小雨，她見(jiàn)到了陳平安后，咧嘴一笑。
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