“這……”
幾人相互看了看，螻蟻尚且偷生，大活人要說不想活命那是不可能，哪怕如匈奴人般，被發(fā)配梁州也好啊，活著總是有希望的。
一名將領吞吞吐吐道：“道人可是想讓我等開城獻降？此事斷不可為，沒有大王，我趙人還是晉人莊園中的奴仆，我等雖欲求生，卻還不至于賣主求饒，若僅止于此，請莫要多言?！?br>
實際上竺法和與帛尸梨密多羅確有這樣的想法，修持佛法，慈悲為懷是一方面，但更重要的，他們不愿得罪楊彥，以免楊彥對沙門產生惡感。
要知道，楊彥起兵，當初的天師道，后來的正一道給予了重要支持，那時可沒有三教從來一祖風的說法，沙門和道門還沒有經(jīng)過儒家的磨合轉化，天然對立，他們擔心楊彥禁絕沙門，扶持道門，或者退回到魏晉的狀態(tài)，也夠沙門受的。
沙門自后漢年間傳入華夏，歷后漢、魏晉三朝，只允許沙門在胡人中傳教，不允許向漢人傳播，關鍵便是沙門要出家，不能生育，有悖于華夏的傳統(tǒng)道德觀。
而羯人大力扶持沙門，允許向任何人傳教，在羯趙的地盤上，沙門異常興旺。
開城獻降，討得楊彥歡心，自然是最好，但羯人將領不愿背叛石勒，只能退而求其次。
“阿彌陀佛~~”
竺法和喧了聲佛號道：“貧道無意使幾位將軍背主，剛趙主下令，屠盡城中晉人，將軍們未必要從命，想趙主直屬兵力僅余五千，還要分守各門，故晉人集中起來，當可一搏，或可撐至明軍破城，幾位將軍亦算保全晉人有功，可請晉人向明王辯解，貧道也可從旁勸說，雖未必能成，卻總好過無所作為，幾位將軍，可是這個道理？”
幾人相互看了看，實際上這樣的行為與背叛沒有兩樣了，只是在心理上，不是自己親手開門迎的明軍入城，總是好受些，這幾個羯將只求活命，就象溺水的人，看到根稻草都要抓住。
“也罷！”
其中一人猛一點頭：“便依諸位道人，我等立刻去聯(lián)絡安排，屆時還望道人代為美言?！?br>
“阿彌陀佛~~”
竺法和喧了聲佛號道：“幾位將軍放心便是，若有一絲可能，貧道等必為將軍求情?！?br>
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