最終，蕭鎋問(wèn)出了這份疑惑。
楊彥沉吟道：“孔子作《春秋》曰：夷狄入中國(guó)，則中國(guó)之，中國(guó)入夷狄，則夷狄之，但恐怕這只是老夫子的一廂情愿之說(shuō)。
就以匈奴為例，自后漢中葉起，匈奴內(nèi)附已有兩百年，飽讀詩(shī)書(shū)，學(xué)我漢家文字典儀，論起言行舉止與學(xué)識(shí)淵博，實(shí)非尋常人所能相較，其中皎皎者如劉淵、劉聰、劉曜三人，均可稱為飽學(xué)大儒，可也正是這三人，給華夏帶來(lái)了前所未有的浩劫。
故夷狄入中國(guó)，真中國(guó)之？”
“這……”
蕭鎋、任回與劉隗相互看了看，都覺(jué)得楊彥說(shuō)的挺有道理的。
楊彥又道：“草原環(huán)境惡劣，往往一場(chǎng)風(fēng)雪，就能滅絕一個(gè)部族，故草原人以狼性自居，而狼這種動(dòng)物，毅力堅(jiān)韌，狡詐殘忍，常常在惡劣環(huán)境中蟄伏，尋找獵物的破綻，瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)，一擊必殺！
雖匈奴人內(nèi)附已有兩百年，卻仍具狼性，并非真心歸順，只是無(wú)力對(duì)抗后漢朝庭，且草原環(huán)境越發(fā)惡劣，不得不內(nèi)遷，佯作歸附，學(xué)我漢家文化，但天性不改，反因其得到漢家的治國(guó)理念與大量的技藝財(cái)富，為禍之烈堪稱前無(wú)來(lái)者。
試問(wèn)自三皇五帝至今，可有異族連掠二帝而去？又可有竊據(jù)中原，僭越為帝者？除劉石再無(wú)他人，究其根源，便是師我長(zhǎng)技以制我，更況何草原人生性兇悍，與我漢家文化取長(zhǎng)補(bǔ)短，造下了滔天罪孽，故凡傳授胡人文化技藝者，孤不殺他已是仁慈了，又怎能再任用他?！?br>
楊彥有這想法，并不是拍腦袋決定，而是結(jié)合了后世的歷史。
宋朝為什么勢(shì)弱？
主流觀點(diǎn)是宋朝吸取了五代十國(guó)的教訓(xùn)，揚(yáng)文息武，但實(shí)際上，宋軍的戰(zhàn)斗力是不弱的，能與遼國(guó)相持，又能在與西夏的戰(zhàn)爭(zhēng)中，總體不處劣勢(shì)，這對(duì)于以步卒為主的宋軍來(lái)說(shuō)，相當(dāng)難能可貴了，其關(guān)鍵，便在于宋朝喪失了對(duì)周邊民族的技術(shù)文化優(yōu)勢(shì)。
宋朝的制度，遼、西夏、金都有，宋朝的技術(shù)，人家也有，且草原人兇悍，宋朝反居于劣勢(shì)一方，只能守成，沒(méi)法進(jìn)取。
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