最終,蕭鎋問(wèn)出了這份疑惑。
楊彥沉吟道:“孔子作《春秋》曰:夷狄入中國(guó),則中國(guó)之,中國(guó)入夷狄,則夷狄之,但恐怕這只是老夫子的一廂情愿之說(shuō)。
就以匈奴為例,自后漢中葉起,匈奴內(nèi)附已有兩百年,飽讀詩(shī)書(shū),學(xué)我漢家文字典儀,論起言行舉止與學(xué)識(shí)淵博,實(shí)非尋常人所能相較,其中皎皎者如劉淵、劉聰、劉曜三人,均可稱為飽學(xué)大儒,可也正是這三人,給華夏帶來(lái)了前所未有的浩劫。
故夷狄入中國(guó),真中國(guó)之?”
“這……”
蕭鎋、任回與劉隗相互看了看,都覺(jué)得楊彥說(shuō)的挺有道理的。
楊彥又道:“草原環(huán)境惡劣,往往一場(chǎng)風(fēng)雪,就能滅絕一個(gè)部族,故草原人以狼性自居,而狼這種動(dòng)物,毅力堅(jiān)韌,狡詐殘忍,常常在惡劣環(huán)境中蟄伏,尋找獵物的破綻,瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì),一擊必殺!
雖匈奴人內(nèi)附已有兩百年,卻仍具狼性,并非真心歸順,只是無(wú)力對(duì)抗后漢朝庭,且草原環(huán)境越發(fā)惡劣,不得不內(nèi)遷,佯作歸附,學(xué)我漢家文化,但天性不改,反因其得到漢家的治國(guó)理念與大量的技藝財(cái)富,為禍之烈堪稱前無(wú)來(lái)者。
試問(wèn)自三皇五帝至今,可有異族連掠二帝而去?又可有竊據(jù)中原,僭越為帝者?除劉石再無(wú)他人,究其根源,便是師我長(zhǎng)技以制我,更況何草原人生性兇悍,與我漢家文化取長(zhǎng)補(bǔ)短,造下了滔天罪孽,故凡傳授胡人文化技藝者,孤不殺他已是仁慈了,又怎能再任用他?!?br>
楊彥有這想法,并不是拍腦袋決定,而是結(jié)合了后世的歷史。
宋朝為什么勢(shì)弱?
主流觀點(diǎn)是宋朝吸取了五代十國(guó)的教訓(xùn),揚(yáng)文息武,但實(shí)際上,宋軍的戰(zhàn)斗力是不弱的,能與遼國(guó)相持,又能在與西夏的戰(zhàn)爭(zhēng)中,總體不處劣勢(shì),這對(duì)于以步卒為主的宋軍來(lái)說(shuō),相當(dāng)難能可貴了,其關(guān)鍵,便在于宋朝喪失了對(duì)周邊民族的技術(shù)文化優(yōu)勢(shì)。
宋朝的制度,遼、西夏、金都有,宋朝的技術(shù),人家也有,且草原人兇悍,宋朝反居于劣勢(shì)一方,只能守成,沒(méi)法進(jìn)取。
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