而正是在宋朝，這一套制度又一次發(fā)揚光大，社會穩(wěn)定性較之前朝前所未有的增強，維持穩(wěn)定的力量空前增強，極大的削減了宋廷的統(tǒng)治成本和維穩(wěn)成本。
不需要把政權(quán)無限度的下移，不需要無限度的增加官吏開支，靠著統(tǒng)一的思想和三綱五常，宋廷也可以達到維持地方穩(wěn)定的目標。
而宗族就是這一重要的介于平民和官府之間的維穩(wěn)機構(gòu)。
帝國財政從來不會多么寬裕，諸多支出項目之中，也只有養(yǎng)官的費用可以稍微馬虎一點，能在這方面削減開支，統(tǒng)治者如何會反對呢？
這當然也無形之中增加了宗族在地方上的力量擴張，形成了官府和宗族共享權(quán)力的基層生態(tài)。
只是這一生態(tài)固然幫助帝國維持了穩(wěn)定，削減了行政開支，但是也會在其他地方把這一紅利給收回去。
從來沒有兩全的事情，統(tǒng)治者做判斷的時候，經(jīng)常會有兩害相權(quán)取其輕的判斷。
這件事情也一樣。
宗族降低了朝廷的統(tǒng)治成本和難度，幫助朝廷付出了統(tǒng)治成本和維穩(wěn)成本，那么這個成本難道就是白送給朝廷的嗎？
難道宗族是個慈善機構(gòu)，免費為朝廷管理地方還要贈送賦稅和動員水平嗎？
當然不是。
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