郭瑾的大腦飛速旋轉(zhuǎn)，立刻驚悚的意識(shí)到郭鵬所說的都是真的。
“注意到了嗎？阿瑾，你所學(xué)的，完全是從士人角度出發(fā)，所學(xué)的，都是宣揚(yáng)士人的優(yōu)越，宣揚(yáng)的是士人如何的有節(jié)操，有風(fēng)骨，如何的天生就是統(tǒng)治者。
言辭之間，似乎士人才是神州之主，而歷代君王只是聽從士人所言所語去辦事的傀儡，君王的存在只是象征意義，沒有實(shí)際意義，只要有士人，聽士人的話，國(guó)家就能繁榮昌盛?！?br>
郭鵬冷笑道：“士人所宣揚(yáng)的都是些什么？士人推崇的堯舜禹舊事是什么？是禪讓，禪讓的內(nèi)里拆開來一看是什么？是不在意權(quán)柄，愿意放手的君王才是好君王。
權(quán)柄說放就放，帝位說讓就讓，不攬權(quán)，這就是士人所推崇的圣君，但是，阿瑾，你細(xì)細(xì)想，君王放開了權(quán)柄，便宜的是誰??？難道是不識(shí)字的黎庶嗎？帝王不要權(quán)柄，誰要權(quán)柄？誰來統(tǒng)治？”
郭瑾驚疑不定的思考了一番。
“士人？”
“對(duì)，就是士人，他們把一切說的天花亂墜，用仁義道德和學(xué)術(shù)的外表所粉飾的，就是兩個(gè)字，要權(quán)。
君王不該拿權(quán)，權(quán)，應(yīng)該交給士人，君王拿權(quán)是錯(cuò)的，士人掌權(quán)才是對(duì)的，君王死活何足惜？士人保全自己家族就夠了?！?br>
郭鵬似是感嘆般的說道：“這一次為父是在立新君啊，沒有中央朝廷的情況下，完完全全的另起爐灶，奪中央權(quán)柄。
以為父一己之私，立了一個(gè)幼年天子，亂世之中立年幼天子，擺明了是專權(quán)，擺明了是居心不良，誰會(huì)看不出來？可愿意站出來不惜命為漢室抗?fàn)幍?，又有幾人？?br>
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