這人呢，應(yīng)該有一個信仰，如今這社會應(yīng)該也沒有多少人自認(rèn)為自己單純的癡迷某些大同社會啦，柏拉圖的理想國這種烏邦托之類的東西了，即便是有，那也超出了哲學(xué)的范疇了。
哲學(xué)家們解決不了溫飽問題，但是企業(yè)家可以。
趙一理談笑風(fēng)生的只給李經(jīng)緯和李寧講了一個連續(xù)的小故事，便打破了僵局，使得雙方的談判很快的便取得了實質(zhì)性的進展。
這是一個常常被后來用作管理盛典的故事——“獵狗和獵物”的—故事：
趙一理讓身側(cè)的傾城取了一個水杯和一個茶杯，放在了幾案上，當(dāng)做是獵狗和獵物——兔子。并不斷的添置一些小東西，來演繹自己講述的這個故事。
“一條獵狗將兔子趕出了窩，一直追趕它，追了很久仍沒有捉到。山羊看到此情景，譏笑獵狗說：＂你追了半天都沒追上，兔子跑的比你快的多。＂
獵狗看了一眼山羊，回答說：＂這是因為我們兩個雖然一樣在跑，但目標(biāo)完全不同的緣故：我僅僅是為了一頓飯而跑，它卻是為了性命而跑呀?。?br>
感悟：一頓飯和一條性命得分量自然相去甚遠(yuǎn)，目標(biāo)不同，所產(chǎn)生的動力也就不同。
感覺到了這個故事的奇特之處，李經(jīng)緯開始凝眉苦思，這里面所富含的管理學(xué)相關(guān)的東西，而他身旁的李寧則明顯和趙一理所熟知的不同，并非是一個僅僅有著運動細(xì)胞的借東風(fēng)的人物，從表情的變化上來看，他要比李經(jīng)緯更快的洞悉了這里面所包含的信息，真不是一個簡單的人物。
趙一理喝了一口茶，繼續(xù)講道：
“這話被獵人聽到了，獵人想：獵狗說得對啊，那我要想得到更多的獵物，就不能指望這一條獵狗，得想個好法子－－引入競爭機制。于是。獵人又買了幾條獵狗，凡是能夠在打獵中捉到兔子的，就可以得到幾根骨頭，捉不到的就沒有飯吃。這一招果然有用。獵狗們紛紛努力去追兔子，因為誰都不愿意看著別人有骨頭吃，自己餓肚子。就這樣過了一段時間，問題又出現(xiàn)了。大兔子非常難捉到，小兔子好捉。但捉到的兔子大小獎賞是一樣多。獵狗們善于觀察。發(fā)現(xiàn)了這個竅門，專門去捉小兔子。慢慢的，獵人察覺到了異常，對獵狗說：＂最近你們捉到的兔子越來越小，為什么？＂
獵狗們說;“反正你給我們的骨頭沒什么大的區(qū)別，為什么費那么大的勁去捉那些大的呢?“
感悟：市場競爭必須以公平完善的獎懲機制為保證，否則，就會出現(xiàn)劣幣驅(qū)逐良幣的現(xiàn)象，使生產(chǎn)效率下降。
“于是，獵人經(jīng)過思考后。決定改進分配制度。具體做法是：將每天給獵狗分骨頭的質(zhì)量與獵物的質(zhì)量掛鉤。同時與獵狗的中期績效掛鉤。每過一段時間，就統(tǒng)計一次，決定一段時間內(nèi)的待遇。
如此改革后，獵狗們的積極性重新調(diào)動起來，捉到兔子的數(shù)量和重量都增加了。獵人很開心，但是沒過多久，問題又出現(xiàn)了，獵狗們捉兔子的數(shù)量又逐漸減少，而且越是有經(jīng)驗的老獵狗，就越消極怠工。獵人百思不解。于是又去問獵狗。
獵狗說:“我們把一生最好的時間都奉獻給了您，主人，但是我們隨著時間的推移會老，當(dāng)我們捉不到兔子時。您還會給我們骨頭吃嗎?“
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