“蓋我中國之民，天必命我中國之人以安之，夷狄何得而治哉！是所深望于同胞父老兄弟，戮力共進(jìn)，相與同仇，還我邦基，雪我國恥，永久建立立憲政體，與世界列強(qiáng)并峙于太平洋之上，而共享萬國和平之福。
“然則中國者，豈獨(dú)漢人之中國？凡漢、滿、蒙、藏、回各地方，同為我中華帝國之領(lǐng)土。凡漢、滿、蒙、藏、回各民族，同為我中華帝國之國民。
“予恭承天命，罔敢自安，方欲遣兵北逐胡虜，拯生民于涂炭，復(fù)中國之威儀，故先諭告：兵至，民人勿避。予號(hào)令嚴(yán)肅，無秋毫之犯，歸我者永安于中華，背我者自竄于塞外。
“總期人民安堵，海宇乂安，仍合漢、滿、蒙、回、藏5族完全領(lǐng)土，為1大中華帝國，以謀內(nèi)政之統(tǒng)1，而冀民族之大同。
“嗚呼！機(jī)不可失，時(shí)不再來。想我神明國人，不乏英杰挺生之士，曷勿執(zhí)竿起義，共建鴻勛，期于直抵黃龍，敘勛痛飲，則我中華萬萬世世之榮光矣。布告海內(nèi)，咸使聞知?！?br>
這篇檄文由讀友“風(fēng)花雪月不及你”提供，原本是辛亥革命時(shí)革命軍討伐滿清的檄文?！帮L(fēng)花雪月不及你”作了修改，我又進(jìn)行了修改，再次對(duì)“風(fēng)花雪月不及你”表示感謝。
這篇檄文通俗易懂，詞嚴(yán)而義正，理直而氣昌。最可貴的是，檄文中提出了民族革命的創(chuàng)見，表現(xiàn)了民族國家的觀念。
檄文仍襲古義，以文化區(qū)分族類，“中國之民，天必命中國之人安之”、“中國居內(nèi)以制夷狄”等詞句均表達(dá)出了民眾仇清的心理，帶著鮮明的民族主義傾向。
前文提出“驅(qū)逐胡虜”，末尾又創(chuàng)造性地提出“民族大同”的觀點(diǎn)，令人最是耳目1新。這實(shí)際上是借鑒了清末新政時(shí)“5族大同”的理論。
彼時(shí)，滿族大臣載澤和端方等考察憲政歸來，主張“憲政之基在弭隱患，滿漢之界宜歸大同”，“放棄滿洲根本，化除滿漢畛域，諸族相忘，混成1體”。
孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命時(shí)，為建立共和制國家，將“5族大同”理論發(fā)展為“5族共和”理論。
5族共和理論有效地緩解了民族矛盾，維護(hù)了國家的統(tǒng)1和領(lǐng)土完整。不管是北洋政府還是國民政府，都繼承了5族共和理論。
這篇檄文雖然只有千余字，卻勝似千軍萬馬。檄文所至，太平軍、清軍軍心動(dòng)搖，讀書人也放松了戒備。就連8旗武將亦深深憂懼，找不到反駁檄文的地方。
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